-
来到中国佛教胜地。 国内市场是其基础客源市场。桃花岛的白雀寺作为观音菩萨的出家修行之地，有古语云：山不在高，有仙则名。这一独特的文化存在，为桃花岛的旅游业增添了不少魅力。观音菩萨据《法华经?普门品》载...之所以美，除了其空间艺术之美外，诚如基督神学家圣?托马斯?阿奎纳所言：“是由于神住在里面。”各类佛教活动之所以吸引游客，是因为它们代表着人与神的沟通。 佛教文化与旅游互有渗透互相促进。佛教作为一种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16572861849.html
-
法会，有如次的对话： “药山问：子去何处来?曰：游山水 。云：不离此室，速疽将来。曰：山 上鸟儿头带雪，涧底鱼儿忙不彻”。他离药山后，即去见南泉，说了那“智不到处，切忌道着”的话，当他...各异。截断天 下人舌头即不无，争教无舌人解语? 浦无语，山便打。师拈云：到这里作 么生道得一句，得同身共命，一气连 枝?遂代云：无目绣双凤，冲虚透碧 霄。 在这里，夹山善会禅师与澧州洛浦山元...
熊兆程
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21324464126.html
-
《山中与裴秀才迪书》中的画意和禅趣 黄智平 [内容摘要] 本文试图从王维诗歌的“诗情画意”之美和禅学思想两个方面对《山中与裴秀才迪书》作出阐释。即：从“用绘画的技法透视山水”层面分析《山中与...别业颇有孤独之感，便写了一封信给裴迪，约请他明年春天来这里与他同游。这封信就是《山中与裴秀才迪书》： 近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。...
黄智平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22444566431.html
-
解下腰带想自尽。忽听有人在耳边说：山下有溪水，用溪水洗眼睛，可以重见光明。他问：你是谁？没有人回应。话却在耳边一连说了三遍。他匍匐下山，听到山涧流水之声，就许愿：如果真能治愈眼病，就出家为僧。用水一洗，...高台寺千佛洞之谜，必须回到起点，从乾隆三十五年患青光眼的菜农重见天日、千佛洞宝藏复显人间开始。《三州辑略》卷一“山川门”这样描写千佛洞地形：“入山约行数里，重岩迭嶂，高下不等，树木丛茂。”而且，菜农是...
佚名
|朝圣|高台寺|吉木萨尔千佛洞|道听途说|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/14164987072.html
-
无以糊口，靠熟悉路径，到南山捡拾柴火为生。每逢晴日便拄杖入山。
一次，在山中眼病发作，疼痛难忍，感到上天无路，入地无门，在山顶解下腰带想自尽。忽听有人在耳边说：山下有溪水，用溪水洗眼睛，可以...起点，从乾隆三十五年患青光眼的菜农重见天日、千佛洞宝藏复显人间开始。《三州辑略》卷一“山川门”这样描写千佛洞地形：“入山约行数里，重岩迭嶂，高下不等，树木丛茂。”而且，菜农是为捡拾干柴而来，又曾在山顶...
杨镰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08120687121.html
-
人瘦脚有力，爬起山来非常地快，曾在一次野外训练中外号被叫作“悟空”。
18日，尽管如此我还是早早的7：30就从铜仁出发了，经过5个小时车程的奔波，我终于到了印江，与几位同事汇合，午餐后，从印江出发...文化旅游和生态旅游的重要目的地。
经过一个多小时的车程终于到了棉絮岭，下车后，第一感觉：山上空气清新，气候宜人，远望周围的群山，我觉得并不是那样的雄和险。因为四周都是茂密的森林，几乎看不见悬崖和...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23111090708.html
-
“佛茶”治病
◎秦孟潇
“佛茶”治病
浙江普陀山有“佛国”之称，它出产的茶叶亦称“佛茶”。山上寺庙林立，一岩一水，一草一木，都与“佛”紧紧联系：山上所产青翠香洁的茶叶...又称“凤尾茶”。
当代诗人浙江省诗词学会会长戴盟有《普陀佛茶》诗：
仙既可以散花，佛亦可以名茶。
一盏清茗在手，难忘普陀珞伽。（珞伽，指普陀山附近一小海岛，观音像）
不少禅师朝...
秦孟潇
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024491900.html
-
衣以百衲，餐以术松，面青天而沃心，吸白云而填志。”文中道宣明确加注：山即终南山之一峰也。”可见当时紫盖山，即今日的紫阁峰，而不是南岳衡山的紫盖山。这篇传记通过法藏弘法过程记述，反映了佛教从北周到隋唐的...慕名而来，进山禅定时达三年之久。
紫阁峰据我们考察组实地踏勘观察：峰体北面呈白色楼阁状断层绝壁，虽不象典籍夸说的“万仞之崖”，少说也有500米多高，峰顶部有三道紫色石层，因此当初得名紫盖山。每年...
李养民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262893704.html
-
前期之見解： 【五支論式之誓立，會合圓結三多餘，總遍不全故非理。】數理師等之因明前期學家見解：山有火，以其有煙故。喻如：灶。山亦有煙故，謂有火。詮說五支論式，不應理，詮說總遍不全，「所立」、「會合」...之。 寅二、破斥西藏學者之見解： 【二支亦結合三囀，五囀引誓立論式。】西藏學者有一說：二支論式亦結合第三囀聲。喻如：由山有煙，或所作性。有一說：結合第五囀聲，於山有煙之故，或聲亦所作之故謂之結合。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12061838392.html
-
倏云开日霁，吏民咸有喜色。老僧迎而慰曰：曩时士大夫之游，遇阴雨者，十常八九。今且阴而复晴，殆山灵之默相乎。既入山已，烟岚森列，若天柱，老人，二神，云门，诸峰，皆争奇献秀于云霄之表。予喟然叹曰：此天设而地藏乎？...明万历修山志苏序 九华旧有志，唯遐阻未躬历者，则人人循图指迹，而云：山尽是矣。讵知兹山之奇胜，有未易尽穷者乎。不佞，夙抱山水之兴，亦尝涉洞庭，陟祝融，泛沔汉，登太行，济汝洛，游嵩高，收览风景矣。始...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23334040289.html